Tribunal do Santo Ofício

Sobre essa tal de alteridade

Finalmente a corrida presidencial estadunidense conseguiu se tornar interessante. Não mais pelo fato de o mundo assistir em total expectativa a escolha do próximo representante da dominação e influência dos Estados Unidos mas pela presença, em especial, de dois candidatos que representam dois segmentos discriminados e reprimidos durante séculos não só por lá mas como em quase todas as sociedades, infelizmente. À medida que se destacam nas eleições norte-americanas, Barack Obama e Hillary Clinton, ambos do Partido Democrata, acabam por demostrar o importante papel do negro e da mulher no plano social, político e econômico na atualidade, além de evidenciar a posição de destaque que atingiram após séculos de luta e de reivindicações.

A compreensão desse contexto, que no mínimo pode resultar no primeiro presidente negro ou na primeira presidenta dos Estados Unidos, implica em uma mudança de pensamento e de posicionamento sobre a forma como tentamos entender e nos relacionar com o próximo e com quais tipos de pré-conceitos ainda sustentamos nossas relações sociais. É justamente aqui que surge a alteridade.

A alteridade é a capacidade de se colocar no lugar do outro na relação interpessoal, com consideração, valorização, identificação e diálogo com o outro. É ser capaz de apreender o outro na plenitude da sua dignidade, dos seus direitos e, sobretudo, da sua diferença, contemplando-a em todas as suas nuances. Infelizmente, a nossa tendência é colonizar o outro, ou partir do princípio de que eu sou melhor e você é pior; eu sei e ele não sabe; eu sei melhor e sei mais do que ele. Quanto menos alteridade existe nas relações pessoais e sociais, mais conflitos ocorrem e maior é a discrepância que se estabelece entre grupos e camadas sociais julgados erroneamente como "minorias".

Em tempos de intolerância, de desamor, de rancores, de pusilanimidades e de barbáries, a prática da alteridade reverteria a consciência das pessoas para os valores essenciais e intrínsecos ao bem coletivo. Da alteridade surge o conceito de cidadania e, desta, surgem a percepção de respeito e de não-discriminação do caráter do que é outro, diverso. Pela relação alteritária é possível exercer a cidadania e estabelecer uma relação pacífica e construtiva com os diferentes, na medida em que se identifique, se entenda e se aprenda a aprender com o contrário.

A alteridade se conecta aos relacionamentos tanto entre indivíduos como entre grupos culturais, religiosos, científicos e étnicos, embora não deva se restringir somente à compreensão da importância do negro, da mulher, da criança, do homossexual, do idoso, do índio etc, mas também à formação de uma convivência baseada na aceitação do outro, na diversidade e na pluralidade. Quanto à eleição norte-americana, basta torcer para que não haja novamente nenhuma recontagem de votos fradulenta, que chame a atenção de todos, outra vez, para o lado perverso e corruptível do homem.

~

Tribunal do Santo Ofício

Barraca de Sonetos do Tetzel

Soneto da Amargura - Inquisição de Almeida

Ah! se palavra alguma salvasse os homens!
se verbo algum resgatasse sua essência!
Tal verbo tão vago quanto sua existência
tão nada quanto o nada que o consome

O silêncio é a salvação deste mundo
O porvir é mudo e neste recrudesce
Toda a dor por si diz o que no coração se emudece
resignado no inútil profundo

A ti, ó Nada, minha alma chama
ouve-me, Altíssimo, das profundezas
Queres ver a dor que em meu peito inflama

ou há de emudecer-te em tua grandeza?
Amargura, sim, pois é o que clama
entre as vísceras da minha natureza

Soneto da Probabilidade - Inquisição de Almeida

De todo o meu amor dou-te esta lira
a mais inacessível se dedica
ao perto tão distante que me inspira
que tão nobre me aceita e me abdicas

Se o ter fosse esse amor que pronuncia
essa coisa latente desejada
sendo amor, por amor se renuncia
e sendo posse, faz-se tudo e nada

Posta no céu uma estrela em minha vista
logo me admiras ser contemplada
Há de estar mais bela quanto mais dista

uma vez não minha quando almejada
De repente, o nada, mais que se insista
foi meu no vão das coisas consumadas

Soneto ao Inexprimível - Inquisição de Almeida

Vejam, bardos: este soneto é uma mentira
subjugou minha alma na cadência da prece
este ritmo mistifica, mas não esclarece
quanto mais obscurece, mais se torna lira

A dissonância do espírito, em demasia
torna-se uma ruptura, com tamanha pressa
que a alma fala, sim, fala, mas jamais se expressa
dos versos taciturnos faz-se poesia

Este verso dodecassílabo impreciso
é tão somente preciso por sua métrica
Vede: nele não há a paixão da qual preciso

Expurgados pela alma lírica profética
tão logo este nada que digo será inciso
à inacessível e inatingível forma estética

Soneto da Morte - Inquisição de Almeida

Vem, ó doce morte, até quem te invoca
Restaura pela umidade essa essência
Vem, e que sensação em mim provoca!
idiossincrasias desta existência.

Sob o véu de mistério faz-se pura
a morte perfumada tão temida
Vem rompendo as antigas ataduras
que outrora cubriam chagas de vida

O acalanto da morte é o que me leva
ao centro do intermédio que me espera
onde o âmago da alma não mais se eleva

Do ser ao porvir, e morrer, deveras
transpor o nada que não é luz nem treva
para enfim acordar na estratosfera

Soneto do Não-Silêncio - Inquisição de Almeida

Se tudo que bem falo fosse tudo
- ah, se esse tudo fosse sereno...
eu queria ser tudo e ser pequeno
ser pequeno enquanto tudo, contudo

Qual tudo que se fala se faz mudo
como um quase dizer de reticências
que faz do anacoluto uma existência?
- o poeta é um nada que diz tudo

Mas não dá pra dizer tudo - que sina!
e não ser tudo é ser nada - problema.
Nessa lacuna o bardo se fascina

pois deixa de ser nada na grafema
Sê tudo na palavra pequenina,
um tudo bem maior que esse dilema.

~